第303章 東遊記與西遊記

沈聰明編輯說：“你們看，鐵柺李，黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，右足跛；手拄鐵杖，身背葫蘆，頭束箍。他的葫蘆是法寶，葫蘆中有仙丹，能治病療傷，且能起死回生。”

於張喜文史作家說：“你們再看，漢鍾離，身長八尺，美髯俊目，頭上扎雙，手執一把小扇，小扇是他的法寶，輕搖小扇，能夠滅妖。”

程萍嘴快：“我看見了，倒騎毛驢的張果老，他的魚鼓是法寶，魚鼓頻敲有梵音。”

劉傻子說：“呂洞賓，身背寶劍，浪跡江湖，呂洞賓飛劍斬黃龍，所說是他的師父鍾離所贈，號爲‘降魔太阿神光寶劍’，原是鍾離的師父華東帝君傳給鍾離的，有飛取人頭的特異功用。只要告訴它仇人的姓名、住址，念一個咒，它就會化爲青龍，飛去斬首，口中銜頭而來，呂洞賓以這一把寶劍爲法寶。”

程萍說：“我看見了手執一枝荷花的何仙姑，我們女人崇拜何仙姑，有詩句爲證：‘手執荷花不染塵。’荷花就是法寶。”

劉傻子說：“曹國舅的法寶是拍板，人稱之爲‘玉板和聲萬籟清’。?藍采和的法寶是花籃，盡人皆知‘花籃內蓄無凡品’。?韓湘子的法寶是一管簫，生性狂放，流落江湖，‘紫蕭吹度千波靜’。”

劉媛媛說：“八仙的法寶有時一人不只一件，有的說法不一。?鐵柺李除了葫蘆之外，還有鐵柺，在《東遊記》中，他過海時，投入海中的就是柺杖，但到燒海時，又靠的是他的葫蘆。漢鍾離原是武將，本常常是仗劍指揮的，可能是受了諸葛亮羽扇綸巾形象的影響，將寶劍送給了呂洞賓，自己搖起了小扇。但不知爲什麼，八仙過海時，他投入水中代舟的法寶卻是一隻鼓。”

劉傻子說：“張果老的法寶原本是可以摺疊的紙驢，不知何時改成了魚鼓。呂洞賓的一把寶劍最有特色，但在《東遊記》中，他投入水中的法寶卻是簫管，有時也見他的圖像，畫他手持一個葫蘆。?藍采和，以踏歌聞名，手持拍板最合他的身份，在《東遊記》，他也果真是“以拍板投水中而渡”，並且因龍太子看好了他的拍板，而引起了八仙與龍王之間的一場大戰。後來不知爲了什麼，拍板轉到了曹國舅的手中，他的法寶改成了花籃。”

於張喜說：“韓湘子在《東遊記》中，‘以花籃投水中而渡’，法寶本是花籃，暗地裏被另外的傳說將花籃歸到藍采和名下，他的法寶變成了一品洞簫。曹國舅是皇戚，又是爲官之身，正經是捧一塊玉質笏板。《東遊記》中注意了這一點，寫‘國舅以玉板投水中而渡’。到了後來，八仙常到之處多爲民間百姓地方，不得不隨俗將玉板換成拍板。何仙姑的法寶各處的介紹頗不一致，民歌唱‘仙姑如意立浮橋’，說是如意，《東遊記》上寫‘仙姑以竹罩投水中而渡’，民間又據此將它演化爲鍋竈上常用的笊籬。到最後，大概是服從了舞臺道具要美觀的原則，使他肩一枝荷花當法寶。”

李任惠說：“最流行的說法，八仙各自手中所持之物是如下八件：鐵柺李的葫蘆，漢鍾離的扇子，曹國舅的玉板或稱拍板，何仙姑的荷花，呂洞賓的寶劍，韓湘子的簫管，藍采和的花籃，張果老的魚鼓。這八件東西，俗稱爲‘八寶’。只要提起其中的某一件，人們馬上會想起持有這件法寶的八仙中的一位神仙，因此又稱之爲‘暗八仙’。‘暗八仙’成了固定的圖案之後，經常在民間剪紙，建築雕飾、刺繡、繪畫、印染、銀器、紡織等場合出現，是人人皆可意會的吉祥圖案。”

劉傻子說：“我們還是接着看《西遊記》吧。諸位可以打開夢幻帽的夢幻功能。”劉傻子說——

卻說那菩薩唸了幾遍，卻纔住口，那妖精就不疼了。又正性起身看處，頸項裏與手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍兒時，莫想褪得動分毫，這寶貝已此是見肉生根，越抹越痛。

沈聰明笑道，我那乖乖，菩薩恐你養不大，與你戴個頸圈鐲頭哩。那童子聞此言，又生煩惱，就此綽起槍來，望沈聰明亂刺。行者急拉住沈聰明，接着閃身，立在菩薩後面，叫，唸咒！唸咒！那菩薩將楊柳枝兒，蘸了一點甘露灑將去，叫聲“合！”只見他丟了槍，一雙手合掌當胸，再也不能開放，至今留了一個觀音扭，即此意也。那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。”

劉傻子說，菩薩念動真言，把淨瓶防倒，將那一海水，依然收去，更無半點存留，對行者道，悟空，這妖精已是降了，卻只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方纔收法。你如今快早去洞中，救你師父去來！行者轉身叩頭道，有勞菩薩遠涉，弟子當送一程。菩薩道，你不消送，恐怕誤了你師父性命。行者聞言，歡喜叩別。那妖精早歸了正果，五十三參，參拜觀音，且不題善菩薩收了童子。有“童子拜觀音”一說。

劉傻子接着說，關於“童子拜觀音”還有一個神話傳說——

南海觀音赴罷王母娘孃的蟋桃會回南海，途經黃山時，忽然聽到一陣“哇哇”的哭聲。觀音一找，只見山坡桐樹邊有一個不滿兩歲的小孩，躺在破襖片中，哭聲悽慘，揪人心腸。原來，這小孩父親不久前得病死了，今早母親帶他上山採藥，母親又失腳落澗身死。觀音心想，留下來既能撫養小孩，又能觀看黃山美景，豈不一舉兩得。於是，觀音一搖身，變成一個六十多歲、兩鬢霜染的老婆婆，手挽竹籃，抱起小孩，在山坡上搭枝爲棚，結茅爲屋，一祖孫兩人過活。

那孩子以樹得名，叫童子拜觀音?“桐仔”。他漸漸大了，不論老婆婆幹啥。他都搶着做，讓老婆婆歇着.一天，老婆婆掐指一算:“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日子，人世間便是八個年頭。歸期已到，她不能不走啊!她對孩子說:“桐仔，我不是你奶奶!”接着，便把從山坡上拾到他的事說了。

然後又說:“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，讓我走吧!”桐仔一聽，反而懇切地說:“奶奶，您養我小，我要養你老，不讓你走!”第二天，老婆婆來到天都峯前，對桐仔說:“我要走啦!”桐仔一把扯住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走”，二拜之後，桐仔抬頭看，祥雲繚繞中站着觀世音。桐仔心裏明白了，又叩頭不已。三拜之後，桐仔又抬頭看，只見觀音用手一抬，桐仔就跟着她駕雲走了。童子拜觀音的形影化成石頭，留在了天都峯前。如果遊人看景時，聯想到這個神話故事，那真是越看越像呢!

程萍說：“紅孩妖魔屢教不改，觀音菩薩對紅孩妖魔不厭其煩，一而再，再而三地進行教化，說明觀世音菩薩的胸懷。有童子拜觀音一說。”

卻說那沙僧久坐林間，盼望行者不到，將行李捎在馬上，一隻手執着降妖寶杖，一隻手牽着繮繩，出松林向南觀看。只見行者欣喜而來。沙僧迎着道：“哥哥，你怎麼去請菩薩，此時纔來！焦殺我也！”

行者道：“你還做夢哩，老孫已請了菩薩，降了妖怪。”行者卻將菩薩的法力，備陳了一遍。沙僧十分歡喜道：“救師父去也！”

他兩個才跳過澗去，撞到門前，拴下馬匹，舉兵器齊打入洞裏，剿淨了羣妖，解下皮袋，放出八戒來。那呆子謝了行者道：“哥哥，那妖精在那裏？等我去築他幾鈀，出出氣來！”

行者道：“且尋師父去。”三人徑至後邊，只見師父捆在院中哭哩。沙僧連忙解繩，行者即取衣服穿上，三人跪在面前道：“師父喫苦了。”三藏謝道：“賢徒啊，多累你等，怎生降得妖魔也？”

行者又將請菩薩、收童子之言，備陳一遍。三藏聽得，即忙跪下，朝南禮拜。行者道：“不消謝他，轉是我們與他作福，收了一個童子。”如今說童子拜觀音，五十三參，參參見佛，即此是也。教沙僧將洞內寶物收了，且尋米糧，安排齋飯，管待了師父。那長老得性命全虧孫大聖，取真經只靠美猴精。

正說着，陶景山打電話來了，他對傻子夢石教授說：“有個交通部門的貪官與機器白骨精一起跑了。”劉傻子說：“我估計機器白骨精將那位貪官帶到黑河去了，我們可以去看看。”

劉傻子打開魔幻腰帶的穿越功能，來到了《西遊記》中描繪的年代，見到唐僧師徒。劉傻子說：“前面有一道河，黑水滔天，馬不能進。四衆停立岸邊，只見，層層濃浪，迭迭渾波，滾滾一地墨，滔滔千裏灰。水沫浮來如積炭，浪花飄起似翻煤。湖泊江河，溪源澤洞我見過無數，誰見西方黑水河！”